Open Arms critica la devolución de los 116 inmigrantes que entraron a Ceuta

 

Fuente:https://elobrero.es/nacional/item/17243-open-arms-critica-la-devolucion-de-los-116-inmigrantes-que-entraron-a-ceuta.html

 

El director y fundador de la ONG Proactiva Open Arms, Òscar Camps, ha reprobado hoy la decisión del Gobierno español de devolver a Marruecos a los 116 inmigrantes que saltaron la valla de Ceuta el pasado miércoles, y ha criticado que “ni siquiera se identificó si había menores”.

En una entrevista en Catalunya Radio, Camps ha vuelto a denunciar que “está muriendo gente a 600 millas de donde estamos nosotros”.

Preguntado por si Pedro Sánchez ha cambiado su posición inicial sobre la política migratoria, Camps ha resaltado que todos los países de la frontera sur tienen acuerdos bilaterales “que utilizan como si estuviesen por encima de los convenios internacionales y de los Derechos Humanos”.

“Lo más grave de hacer las devoluciones ‘en caliente’ es que si son capaces de hacer esto con el foco mediático, imagina lo que hacen en medio del mar, que todavía es peor”, ha remarcado. Ha añadido que la autorización para desembarcar a los inmigrantes del Aquarius en Valencia por parte de Sánchez “fue una operación mediática”.

El director de Open Arms ha avanzado que aún está intentando tener interlocutores con el actual Gobierno, y ha reconocido que le “está costando un poco”, pero que “están en ello”.

Sobre su opinión de cómo se tendrían que controlar las fronteras, Camps ha explicado que él lo que pretende es que los inmigrantes no se ahoguen y mediatizar esas zonas “para saber qué pasa”, y ha asegurado que “lo que no se tiene que hacer es pagar”.

“A mi me acusan de traficante y no tenemos ningún interés económico. Si nosotros somos traficantes que rescatamos a personas en medio del mar, imagínate qué son los presidentes de gobierno que pagan a otros presidentes de gobierno que dejan salir, o dejan entrar, o regular el flujo en función de la negociación”, ha reprochado.

Además, ha opinado que “ahora estamos sufriendo en el sur de España la consecuencia de haber pagado a Turquía y a Libia”, lo que, a su juicio, supondrá que ahora Marruecos quiera “renegociar los acuerdos económicos que tenga”.

Camps también se ha referido al ministro de Interior italiano, Matteo Salvini, al que ha calificado como “el bufón de la extrema derecha italiana” porque “usa un discurso muy partidista y populista con el objetivo de hacer fuerte a su partido”.

La derecha se burla del manifiesto del 8M para arrinconar el movimiento feminista en la extrema izquierda

Fuente: https://www.eldiario.es/politica/derecha-burla-manifiesto-arrinconar-movimiento-feminista-extrema-izquierda_0_746826268.html

El 8 de marzo de 2017 ya desbordó todas las previsiones. Fue el primer ensayo de huelga feminista, que se hizo en tramos, y se culminó con manifestaciones multitudinarias por todo el país.

A partir de ese día, las promotoras de la Asamblea Feminista comenzaron a reunirse cada 8 de cada mes para generar las condiciones que llevaran al éxito de la huelga y las manifestaciones de este 8 de marzo. Y, sea cual sea el seguimiento, lo cierto es que están protagonizando conversaciones, debates, están poniendo sobre la mesa sus reivindicaciones y generando una hegemonía más allá de partidos, siglas y organizaciones. Lo cual las hace más libres, más incontrolables.

El 8M y el feminismo representan el mayor movimiento social del país. Y por eso es incómodo; y por eso el poder les ataca y les intenta ridiculizar para arrinconarlas en un espacio estrecho –la extrema izquierda–, cuando su espacio no tiene límites.

“La huelga promueve el odio entre mujeres y hombres, y está impulsada por un partido con peligrosos nexos y afinidades donde las mujeres llevan burka”.  Así define Sofía Godoy, la concejala de Igualad de Ourense, el 8M. ¿Dónde se promueve esa “androfobia” que denuncia la concejala? En ningún sitio. ¿Qué impulsor tiene peligrosos nexos con países donde las mujeres llevan burka? No lo dice, pero es una alusión a Podemos, partido al que no sólo no se le han demostrado nexos peligrosos con ningún país a los que se refiere Godoy, sino de ningún otro tipo de nexos.

Más directo fue el vicesecretario de Política Social y Sectorial del PP, Javier Maroto, quien ha asegurado que su partido no apoyará la protesta convocada para la jornada del 8 de marzo, Día de la Mujer, porque está auspiciada por Podemos. “No podemos apoyar una manifestación convocada por Pablo Iglesias, es la manifestación de Podemos y lo sabe todo el mundo, creemos que la igualdad de oportunidades no se alcanza con la manifestación que quiere Pablo Iglesias, que lo que le gusta es el ruido”, ha dicho.

Pero, ¿cómo es posible que Iglesias haya convocado la convocatoria si la llevan trabajando las mujeres desde el mismo 9 de marzo de 2017? Maroto no lo demuestra, pero le sirve para circunscribir el movimiento bajo el paraguas de Podemos. Y, por otro lado, ¿acaso las mujeres necesitan que un hombre, en este caso Pablo Iglesias, organice la huelga? ¿No pueden hacerlo ellas solas?

En el PP, la oposición a la huelga es generalizada, incluida la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, con argumentos muy parecidos a los de la ministra Isabel García Tejerina, quien ha llegado a apostar por una “huelga a la japonesa” para “demostrar las capacidades que tenemos las mujeres en este país”.

El Partido Popular ha llegado a repartir entre sus cargos  un documento con sus razones para oponerse,  tal y como reveló la cadena Ser.  El argumentario señala que la protesta pretende “romper nuestro modelo de sociedad occidental” que es “la que más ha avanzado en la consecución de derechos y oportunidades para las mujeres” y apuesta “por el enfrentamiento entre mujeres y hombres” en detrimento de la unidad.

En el PP señalan que se trata de una convocatoria “elitista” porque solo la pueden hacer las personas que tengan empleo, cuando la convocatoria alude expresamente a  una huelga en tres vectores. Además de los clásicos paros laborales, se promueve “huelga de cuidados” que permita sumarse a las mujeres que trabajan sin cobrar nada a cambio, y “de consumo”.

En el último argumentario, titulado 8 de marzo: trabajando por la igualdad de oportunidades para todos, aunque es menos agresivo contra la huelga que el anterior, inciden en la idea de la guerra de sexos para descalificar la huelga: “No se trata de una lucha entre hombres y mujeres, sino una lucha de toda la sociedad en su conjunto, todas las mujeres y todos los hombres en favor de la igualdad de oportunidades”.

“Anticapitalista”

Mientras el PP ha repartido las burlas con multitud de enfoques con asuntos que ni siquiera aparecen en la convocatoria, Ciudadanos se ha centrado en la libre interpretación de uno que sí aparece en el manifiesto: las críticas al capitalismo y al “neoliberalismo salvaje”, por su incidencia en la invisibilización del trabajo de cuidados y en el “control de los territorios y de las personas, así como en las guerras, producto de su alianza con el patriarcado”.

¿Las convocantes se definen anticapitalistas? No. ¿Aparece la palabra anticapitalista en el manifiesto? No. Pero  a Inés Arrimadas y a Albert Rivera no les importa. “El día 8 de marzo habrá una representación de nuestra Ejecutiva que estará en esa  manifestación que defiende la igualdad de las mujeres pero no apoyamos la huelga general anticapitalista que han convocado porque no somos anticapitalistas”, ha afirmado este lunes Rivera: “Ser feminista no significa ser anticapitalista, ni defender la igualdad de la mujer tiene que tener la obligación de pertenecer a una ideología u otra”.

Por su parte, el portavoz de Ciudadanos en Extremadura, Cayetano Polo, defendió en una entrevista en  El Periódico de Extremadura que él no es “ni feminista ni machista”: “¿El machismo no busca la igualdad y el feminismo sí? A lo mejor es que semánticamente no han encontrado la mejor manera de definir las cosas (en referencia a la RAE). Yo ni soy machista ni feminista, creo en la igualdad”.

El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, también lo tiene claro. Tanto, que le dijo a Ana Rosa Quintana qué tendría que hacer el 8M. “Usted va a aportar mucho más a la causa que defiende trabajando, contando lo que suceda, que si está haciendo huelga”, aseguró en una entrevista en El programa de Ana Rosa.

Insolidario, elitista, anticapitalista, ideologizado, androfóbico y amigo de países donde se obliga a las mujeres ir con burka. La derecha se burla del manifiesto del 8M, un texto que seguramente no haya sido lo más determinante para la buena parte de las mujeres que se sumen a la huelga, con la idea de arrinconar el movimiento feminista en la extrema izquierda. Pero el 8M se si las mujeres movilizadas caben en una etiqueta ideológica o si acaso desbordan las fronteras de los partidos y las ideologías.

De momento, el cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, apoya la huelga feminista: “Hay que defender sus derechos. Lo haría también, lo hace también de hecho, la Santísima Virgen María”.

Manifiesto 8M

JUNTAS SOMOS MÁS. Cada 8 de Marzo celebramos la alianza entre mujeres para defender nuestros derechos conquistados. Fue la unión de muchas mujeres en el mundo, la que consiguió grandes victorias para todas nosotras y nos trajo derechos que poseemos hoy. Nos precede una larga genealogía de mujeres activistas, sufragistas  y sindicalistas. Las que trajeron la Segunda República, las que lucharon en la Guerra Civil, las que combatieron al colonialismo y las que fueron parte las luchas anti-imperialistas. Sin embargo, sabemos que aún no es suficiente: queda mucho por hacer y nosotras seguimos luchando.

La sororidad es nuestra arma; es la acción multitudinaria la que nos permite seguir avanzando. La fecha del 8 de marzo es nuestra, internacional y reivindicativa.

Hoy, 8 de Marzo, las mujeres de todo el mundo estamos convocadas a la HUELGA FEMINISTA.

Nuestra identidad es múltiple, somos diversas. Vivimos en el entorno rural y en el entorno urbano, trabajamos en el ámbito laboral y en el de los cuidados. Somos payas, gitanas, migradas y racializadas. Nuestras edades son todas y nos sabemos lesbianas, trans, bisexuales, inter, queer, hetero… Somos las que no están: somos las asesinadas, somos las presas. Somos TODAS. Juntas hoy paramos el mundo y gritamos: ¡BASTA! ante todas las violencias que nos atraviesan.
¡BASTA! de agresiones, humillaciones, marginaciones o exclusiones. Exigimos que el Pacto de Estado contra las violencias machistas –por lo demás insuficiente– se dote de recursos y medios para el desarrollo de políticas reales y efectivas que ayuden a conseguir una sociedad libre de violencias contra las mujeres y niñas. Denunciamos la represión a quienes encabezan la lucha por los derechos sociales y reproductivos.

¡BASTA! De violencias machistas, cotidianas e invisibilizadas, que vivimos las mujeres sea cual sea nuestra edad y condición.

QUEREMOS poder movernos en libertad por todos los espacios y a todas horas. Señalamos y denunciamos la violencia sexual como expresión paradigmática de la apropiación patriarcal de nuestro cuerpo, que afecta de modo aún más marcado a mujeres en situación de vulnerabilidad como mujeres migradas y trabajadoras domésticas. Es urgente que nuestra reivindicación Ni una menos sea una realidad.

¡BASTA! De opresión por nuestras orientaciones e identidades sexuales! Denunciamos la LGTBIfobia social, institucional y laboral que sufrimos muchas de nosotras, como otra forma de violencia machista. Somos mujeres y somos diversas.

¡MUJERES LIBRES, EN TERRITORIOS LIBRES!

Somos las que reproducen la vida. El trabajo doméstico y de cuidados que hacemos las mujeres es imprescindible para el sostenimiento de la vida. Que mayoritariamente sea gratuito o esté devaluado es una trampa en el desarrollo del capitalismo. Hoy, con la huelga de cuidados en la familia y la sociedad, damos visibilidad a un trabajo que nadie quiere reconocer, ya sea en la casa, mal pagado o como economía sumergida. Reivindicamos que el trabajo de cuidados sea reconocido como un bien social de primer orden, y exigimos la redistribución de este tipo de tareas.

Hoy reivindicamos una sociedad libre de opresiones, de explotación y violencias machistas. Llamamos a la rebeldía y a la lucha ante la alianza entre el patriarcado y el capitalismo que nos quiere dóciles, sumisas y calladas.

No aceptamos estar sometidas a peores condiciones laborales, ni cobrar menos que los hombres por el mismo trabajo. Por eso, hoy también hacemos huelga laboral.

Huelga contra los techos de cristal y la precariedad laboral, porque los trabajos a los que logramos acceder están marcados por la temporalidad, la incertidumbre, los bajos salarios y las jornadas parciales no deseadas. Nosotras engrosamos las listas del paro. Muchos de los trabajos que realizamos no poseen garantías o no están regulados. Y cuando algunas de nosotras tenemos mejores trabajos, nos encontramos con que los puestos de mayor salario y responsabilidad están copados por hombres. La empresa privada, la pública, las instituciones y la política son reproductoras de la brecha de género.

¡BASTA! de discriminación salarial por el hecho de ser mujeres, de menosprecio y de acoso sexual en el ámbito laboral.

Denunciamos que ser mujer sea la principal causa de pobreza y que se nos castigue por nuestra diversidad. La precariedad se agrava para muchas de nosotras por tener mayor edad, ser migrada y estar racializadas, por tener diversidad funcional o una imagen alejada de la normatividad. Reivindicamos que nuestra situación laboral nos permita desarrollar un proyecto vital con dignidad y autonomía; y que el empleo se adapte a las necesidades de la vida:  el embarazo o los cuidados no pueden ser objeto de despido ni de marginación laboral, ni deben menoscabar nuestras expectativas personales ni profesionales.

Exigimos también las pensiones que nos hemos ganado. No más pensiones de miseria, que nos obligan a sufrir pobreza en la vejez. Pedimos la cotitularidad de las pensiones y que el tiempo dedicado a tareas de cuidado, o que hemos desarrollado en el campo, sea reconocido en el cálculo de las pensiones al igual que el trabajo laboral y luchamos  por  la ratificación del convenio 189 de la OIT que regula el trabajo doméstico.

Gritamos bien fuerte contra el neoliberalismo salvaje que se impone como pensamiento único a nivel mundial y que destroza nuestro planeta y nuestras vidas. Las mujeres tenemos un papel primordial en la lucha contra del cambio climático y en la preservación de la biodiversidad . Por eso, apostamos decididamente por la soberanía alimentaria de los pueblos. Apoyamos el trabajo de muchas compañeras que ponen en riesgo su vida por defender el territorio y sus cultivos. Exigimos que la defensa de la vida se sitúe en el centro de la economía y de la política.

Exigimos ser protagonistas de nuestras vidas, de nuestra salud y de nuestros cuerpos, sin ningún tipo de presión estética. Nuestros cuerpos no son mercadería ni objeto, y por eso, también hacemos huelga de consumo. ¡Basta ya de ser utilizadas como reclamo!

Exigimos también la despatologización de nuestras vidas, nuestras emociones, nuestras circunstancias: la medicalización responde a intereses de grandes empresas, no a nuestra salud. ¡Basta de considerar nuestros procesos de vida como enfermedades!

La educación es la etapa principal en la que construimos nuestras identidades sexuales y de género y por ello las estudiantes, las maestras, la comunidad educativa y todo el movimiento feminista exigimos nuestro derecho a una educación pública, laica y feminista. Libre de valores heteropatriarcales desde los primeros tramos educativos, en los que las profesoras somos mayoría, hasta la universidad. Reivindicamos también nuestro derecho a una formación afectivo-sexual que nos enseñe en la diversidad, sin miedos, sin complejos, sin reducirnos a meros objetos y que no permita una sola agresión machista ni LGTBIfóbica en las aulas.

Exigimos un avance en la coeducación en todos los ámbitos y espacios de formación y una educación que no relegue nuestra historia a los márgenes de los libros de texto; y en la que  la perspectiva de género se transversal a todas las disciplinas. ¡No somos una excepción, somos una constante que ha sido callada!

¡VIVAN LA HUELGA DE CUIDADOS, DE CONSUMO, LABORAL Y EDUCATIVA!

¡VIVA LA HUELGA FEMINISTA!

Ninguna mujer es ilegal. Decimos ¡BASTA! al racismo y la exclusión. Gritamos bien alto: ¡No a las guerras y a la fabricación de material bélico! Las guerras son producto y extensión del patriarcado y del capitalismo para el control de los territorios y de las personas. La consecuencia directa de las guerras son millares de mujeres refugiadas por todo el mundo, mujeres que estamos siendo victimizadas, olvidadas y violentadas. Exigimos la acogida de todas las personas migradas, sea por el motivo que sea. ¡Somos mujeres libres en territorios libres!

Denunciamos los recortes presupuestarios en los sectores que más afectan a las mujeres: el sistema de salud, los servicios sociales y la educación.

Denunciamos la corrupción como un factor agravante de la crisis.

Denunciamos la justicia patriarcal que no nos considera sujetas de pleno derecho.

Denunciamos la grave represión y recortes de derechos que estamos sufriendo.

Exigimos plena igualdad de derechos y condiciones de vida, y la total aceptación de nuestra diversidad.

¡NOS QUEREMOS LIBRES, NOS QUEREMOS VIVAS, FEMINISTAS, COMBATIVAS Y REBELDES!

El pregón de Ruth Toledano, cuentacuentos animalista y concierto de Amistades Peligrosas para arrancar San Antón 2017

Fuente: http://www.somoschueca.com/el-pregon-de-ruth-toledano-cuentacuentos-animalista-y-concierto-de-amistades-peligrosas-abren-fiestas-san-anton-2017/

 

Ayer, sábado 14 de enero, comenzaban en la carpa de la Plaza de Barceló las primeras actividades organizadas por el Ayuntamiento de Madrid con motivo de las Fiestas de San Antón 2017. Desde primera hora de la mañana diferentes protectoras de animales dispuestas a informar sobre las mascotas que tienen en adopción y vender artículos con los que financiar sus organizaciones.

En ese mismo escenario tuvo lugar la primera mesa redonda, impartida por la delegada del área de Medio Ambiente y Movilidad, Inés Sabanés, y moderada por el Concejal de Distrito Centro Jorge García Castaño, donde bajo el epígrafe “Políticas Municipales de Medio Ambiente y Protección Animal”,  se abordó la estrategia municipal de biodiversidad.

Una animalista pregonera, Ruth Toledano

Ruth Toledano, pregonera de las Fiestas de San Antón 2017 | Fotografía: Somos Chueca

Ruth Toledano, pregonera de las Fiestas de San Antón 2017 | Fotografía: Somos Chueca

El plato fuerte de la jornada tuvo lugar por la tarde, con el emotivo pregón de Ruth Toledano, periodista y vecina de Chueca que, arropada por el Padre Ángel, Jorge García Castaño y numerosos vecinos del barrio, dio las gracias al párroco, el Ayuntamiento, comerciantes, vecinos y animalistas por contribuir a estas renovadas Fiestas de San Antón.

Una labor que aceptaba con el orgullo de vivir en Madrid, una ciudad que ya en su escudo manifiesta su armonía con la naturaleza, y recordó que se trata de una osa y no de un oso, que representa a la Osa Menor. También con el orgullo de ser de Chueca, barrio LGTBI abierto y diverso, que acoge con los brazos abiertos a seres humanos y animales; y con el orgullo de activista «en defensa de los otros animales, nuestros hermanos no humanos».

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Estimadas vecinas, compañeras y amigas. Tengo el inmenso orgullo de dirigirme a vosotras como pregonera de las Fiestas de San Antón 2017. Es un triple orgullo para mi. Orgullosa, por un lado, como ciudadana de Madrid cuyo símbolo es un árbol, el madroño, y una osa. Una osa, sí. Porque aunque el relato masculino de la historia la haya invisibilizado, habéis de saber que el consejo de las mujeres del municipio de Madrid ya corrigió este atropello en el año 2007, demostrando que según la heráldica y la enciclopedia libre universal en español fue en el siglo XIII cuando la clerecía eclesiástica y el consejo militar y civil cambiaron de sexo a la osa paciente y a la osa rampante. En Madrid somos gatas y somos esa osa de su escudo que representa a la constelación de la Osa Menor.

También es un orgullo dar el pregón de estas estas fiestas como vecina del barrio de Chueca donde, por cierto, tantos osos habitan, pululan y se congregan. Chueca, barrio LGTBI, es emblemático en el mundo entero porque aquí se han desarrollado en las últimas décadas otras maneras de vivir y un respeto por las diferencias que han hecho más digno y más feliz el día a día de muchas personas. Un barrrio, además, en el que muchas familias, normativas o no, tienen entre sus miembros más queridos a individuos de otra especie.

Y como el más emocionante hoy para mi orgullo, el de activista en defensa de los otros animales, nuestros hermanos no humanos, de los que en la tradición religiosa y popular San Antón es patrón. Porque desde hace dos años, como no podía ser ya de otro modo, San Antón es animalista. En su calidad de santo y a través de la bendición que una vez al año los consagra a Dios San Antón vela por el alma de los animales, por mucho que los sucesivos Papas no se pongan de acuerdo sobre si la tienen o no, si solo hay que mirarles a los ojos…

En su calidad de patrón, San Antón ha de protegerlos de todo mal, especialmente de aquel que se les inflige de manera injusta tantas veces, hay que decirlo, en nombre de otros santos y vírgenes.

La festividad de San Antón es ahora celebración y reivindicación gracias a varias buenas voluntades unidas. La del párroco de esta iglesia, el Padre Ángel; la de la corporación municipal de la alcaldesa Carmena; la de las asociaciones de vecinos y comerciantes del barrio; y la de las asociaciones animalistas. A través de la tolerancia y la coherencia de este párroco, de la responsable ocupación de este Ayuntamiento, de la convivencia inclusiva de este barrio y de los activistas que les entregan su voz los animales consiguen que construyamos un tejido social más amplio y mejor.

Como mensajero de la Paz que es, el Padre Ángel abrió las puertas de esta iglesia de par en par, las 24 horas del día y para todas las personas sin discriminación, también para los animales. “Si esta es la casa de San Antón”, proclamó, “tiene que serla también de aquellos de los que es su Patrón”. Así, obró el Padre Ángel un milagro, que yo misma que, aún viviendo aquí al lado nunca había sentido el impulso de traspasar las puertas de esta iglesia, acaso porque parecían cerradas a cal y canto, entrara con mis perros, conociera lo que sucede dentro, charlara con las personas para las que el Padre Ángel es lo que dice su nombre y me sentara un rato, apacible, en esos bancos que habían sido tan ajenos a mi.

Cómo no sentirme cerca de un sacerdote que se pregunta por qué los animales de dos patas tienen piernas y los de cuatro no y además resalta la importancia de sensibilizar a la gente sobre lo que es la atención y el no maltrato a los animales. Yo le doy la bendición, el decir bien de mi respeto.

Porque la palabra bendecir significa en su procedencia del latín bene dicere, bien decir. Significa hablar bien de alguien o de algo, alabarlo, enaltecerlo. Bendecir también es desear salud, vida, felicidad, fortuna y ese deseo para todos los animales es lo que significa la bendicion que, por una vez al año, reciben en la parroquia de San Antón.

Pero yo hoy puedo pregonar y pregono que hay animales que son bendecidos cada día, cuando reciben la paz y el amor que necesitan y merecen y que ese amor obra milagros. Bendice a los gatos de la calle la mujer que, casi clandestina, sale cada noche cargada de bolsas para darles alimento y respeto. Bendice a los perros abandonados aquella chica que los encuentra atropellados, ateridos, famélicos y los sube a su coche. Bendice a esos perros y a esos gatos aquella otra que gasta su tiempo, sus recursos, su energía y hasta su alegría en buscar una familia para ellos. Bendice a las palomas urbanas aquella que no las maldice “ratas del aire” sino que las cobija si no pueden volar. Bendice la vida todo aquel que se molesta en coger un folio y un vaso para sacar fuera a un incómodo insecto. Bendicen a los toros martirizados aquel, aquella, que saltan al ruedo para abrazarlos. Bendice a los burros deslomados aquella que les ha dado un hogar y cura cada día sus patas malformadas. Bendicen a las vacas, a las cabras, a los cerdos, a los corderos de Dios aquellas admirables personas que lo han dejado todo para rescatarlos del infierno de las industrias y darles refugio en los santuarios.

Dicen que San Antón procedía de una familia pudiente y que hubiera podido dedicarse a defender sus intereses particulares. Sin embargo, repartió sus riquezas entre los más necesitados y se retiró a la soledad de un monte donde emprendió una vida ascética. A través de esa experiencia radical entró en un especial profundo contacto con los animales y con la naturaleza. Conviviendo con ellos aprendió a respetarlos y a amarlos como semejantes.

Se cuenta que un día una jabalina le llevó a sus jabatos ciegos y él hizo el milagro de devolverles la vista. Se cuenta que desde entonces la jabalina no se separó más de él y por eso San Antón es representado con un cerdo a sus pies. ¿Qué pensaría ahora el Santo de esas aterradoras persecuciones que sufren hoy las jabalinas y sus crías? Quizá lo que sucedió es que la jabalina, viendo a sus pequeños enfermos y confiando en aquel hombre bueno que nunca los agredía, le pidió ayuda para sus hijitos de la manera en que lo hacen los animales, solo hay que prestarles atención: con su mirada, con sus movimientos, con sus gestos, con sus sonidos… Quienes prestamos atención a los animales sabemos que nos hablan y de una manera que no es tan diferente.

Dice la artista y poeta madrileña Ouka Leele: “Mis hermanos: / rumian / balan / ladran / maúllan / pían / gorjean / aúllan / cantan / mugen / roen… / mis hermanos de agua / mis hermanos de carne”. Cuando el Padre Ángel bendiga aquí mismo a los animales bendecirá a través de ellos a todos aquellos que traducen su voz con voz humana. Yo humildemente le pido que bendiga a todas las personas compasivas, justas y bondadosas que procuran cuidados y amor a los animales, así sea una mera caricia, una caricia dulce, una mera sonrisa, una sonrisa buena. Porque no es fácil.

San Antonio Abad, San Antón, era santo pero también humano. Sufrió, como todas nosotras, tentaciones. Las suyas son célebres y fueron inmortalizadas por geniales artistas como El Bosco o escritores universales como Flauvert, pero son las mismas que las nuestras: la tentación de la insolidaridad, la tentación del egoísmo, la tentación de la comodidad, la tentación de la indiferencia, la tentación de no parar el coche a recoger al perro abandonado o al gato atropellado, la tentación de pasar de largo junto al ave malherida, la tentación de aplastar al insecto, la tentación de no sufrir hasta las lágrimas por los demás…

Tal y como se representa a San Antón, mientras él era tentado por el demonio –que acaso no sea otra cosa que esa insolidaridad y ese egoísmo–, la jabalina nunca le abandonó. Siempre estuvo a su lado, fiel como lo son, ante nuestras humanas flaquezas, los hermanos no humanos con los que convivimos.

La vida de San Antonio Abad ha sido también representada por los artistas en su entrevista con San Pablo, otro ermitaño anciano como él, al que visita en su cueva. Pablo le está contando a Antón, a San Antón, que desde hace sesenta años se alimenta con el medio pan que cada día le lleva en su pico un cuervo. Entonces ven que ese cuervo se acerca volando y que ese día trae un pan entero en su pico para que cada uno de ellos tenga su ración. De ahí proceden los tradicionales panecillos de San Antón que pueden adquirirse en esta iglesia para ayudarla en sus necesidades con los más desfavorecidos.

Cuando San Pablo Murió fueron dos leones quienes ayudaron al viejo San Antón a enterrarlo en su cueva. Estoy segura de que el Santo no comprendería que animales así estén cautivos en circos y en zoológicos o sean abatidos por el demonio que aprieta los gatillos de las escopetas de caza. Pero hoy ha de ser un día feliz, porque San Antón es la fiesta de los animales y, gracias a ellos, un día de encuentro de vecinas y vecinos, de religiosos, de políticos, de activistas. Gracias a los animales que nos unen en nuestras diferencias como nos une en el sofá familiar su cálido lomito para hacer un Madrid más solidario e inclusivo.

Hoy es un día feliz porque las sociedades avanzan, las ideas se transforman y crecen, los tiempos cambian y la fiesta de San Antón es ahora animalista, como no podía ser ya de otro modo. Si en el origen de estas fiestas eran solo los ganaderos quienes pedían a San Antonio Abad que protegiera a sus animales de enfermedades y accidentes, hoy la festividad no ha de discriminar a unas criaturas de otras. Por eso pedimos la bendición de todas ellas, lo que solo significa que la compasión sea más grande, que el amor sea más grande, y será más grande la alegría.

¡Vivan las osas y los osos!

¡Vivan las gatas y los gatos!

¡Vivan las perras y los perros!

¡Vivan las cerdas y los cerdos!

¡Vivan las vacas y los toros!

¡Viva San Antón animalista!

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Cuentacuentos animalista para los más pequeños

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Tras el pistoletazo de salida del pregón, los más pequeños pudieron disfrutar de un cuentacuentos con un protagonista llamado Antón y varias historias que se fueron improvisando gracias a la elección de palabras mágicas escogidas al azar por algunos niños.

Un espectáculo que los más pequeños de la casa siguieron con mucho interés y en el que no dudaron en participar de manera activa durante la narración de las sucesivas historias.

Amistades Peligrosas para nostálgicos de los 90

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Las bajas temperaturas no fueron impedimento para que el grupo Amistades Peligrosas pisara el escenario instalado en plena calle Hortaleza e hiciera mover la cadera a varias generaciones. Aunque la media de edad del público se encontraba alrededor de los 40 años, también pudimos ver a gente más joven y algunas señoras mayores deseosas de capturar con su cámara de fotos al famoso de turno.

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Cristina del Valle y Manu Garzón abrieron el concierto con Me quedaré solo y continuaron con algunos de sus éxitos más bailables y subiditos de tono como Me haces tanto bien Estoy por ti. Pero en su selección de temas también hubo hueco para otros con letras tan reivindicativas y de actualidad como El Principe Valiente, Más circo y más panAfricanos en Madrid, y cerraron con otro tema de Roberto Carlos no menos reivindicativo, El Progreso.